شمس الدين السخاوي
141
الضوء اللامع لأهل القرن التاسع
أحمد بن عبد الله الطبري المكية شقيقة فاطمة الماضية ، أحضرت في الخامسة سنة سبع وثمانمائة على جدها وأجاز لها أبو اليمن الطبري وجماعة ، وتزوجها غير واحد منهم المحب الطبري ، ثم حصل في عقلها اختلال يقال بسبب تزوجه عليها وفارقها واستمرت أيما إلى أن وجدت ميتة في رمضان سنة خمس وثمانين . 867 ( أم الحسين ) ابنة عطية بن محمد بن أبي الخير محمد بن فهد الهاشمية المكية شقيقة حسن وحسين وأم كلثوم وست الجميع . ولدت في تزوجها نزيل الكرام أحمد من أهل المدينة وسكنت معه بها ثم شخص من مياسير أهلها يقال له محمد ابن علي بن الطحان وولدت منهما وتريش جناحها . 868 ( أم الحسين ) ابنة القاضي نور الدين علي بن أحمد بن عبد العزيز النويري المكي وأمها أم الهدى ابنة الجمال محمد بن عيسى القرشية ، أجاز لها سنة خمس وتسعين وسبعمائة جماعة ، وتزوجها الخطيب أبو الفضل بن المحب النويري وولدت له عدة . وماتت سنة سبع وعشرين . 869 ( أم الحسين ) ابنة الكمال أبي الفضل بن أبي الفرج محمد بن الزين أبي بكر ابن الحسين المراغي المدني أخت مريم وعبد الحفيظ ، ممن سمعت منى بالمدينة . 870 ( أم الحسين ) ابنة أبي القسم أحمد بن عبد الصمد الأنصاري الخزرجي الخولاني ماتت في ربيع الآخر سنة أربع وعشرين وكانت وفاة أبيها سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة ، وأمها هي زينب ابنة محمد بن أحمد بن إبراهيم بن يعقوب بن أبي بكر الطبري . 871 ( أم الحسين ) ابنة المحب محمد بن الشهاب أحمد بن الرضى إبراهيم بن محمد ابن إبراهيم الطبري وأمها أم الحسن ابنة أبي العباس بن عبد المعطى ، أجاز لها من جملة أختها في سنة إحدى وسبعين وسبعمائة العفيف النشاوري والكمال ابن حبيب وغيرهما ؛ وتزوجها النجم المرجاني فولدت له عدة . وماتت في جمادى الأولى سنة خمس عشرة بمكة ورثاها زوجها . 872 ( أم الحسين ) ابنة القاضي أبي الفضل محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن القسم النويري المكية شقيقة زينب ووالدة التقي الفاسي واسمها سعادة . ولدت سنة أربع وأربعين وسبعمائة أو التي بعدها ، وأجاز لها ابن أميلة والصلاح بن أبي عمرو وابن الهبل وآخرون ؛ وكانت خيرة دينة . ماتت في شوال سنة اثنتين وثلاثين بمكة . 873 ( أم الحسين ) ابنة العز محمد بن أحمد بن أبي الفضل محمد بن أحمد بن عبد العزيز النويري المكية . ولدت سنة اثنتي عشرة وثمانمائة ، وأجاز لها جماعة . وماتت بالمدينة النبوية في سنة ست وثلاثين ودفنت بالبقيع .